Ngôi lời là gì

  -  
*



Bạn đang xem: Ngôi lời là gì

Trang chủĐức Giáo HoàngGiáo hội nước ta Tin tứcƠn gọiTrngơi nghỉ về nhàKinc ThánhCầu nguyệnHình ảnhYoutubeVề chúng tôi
Lời Chúa: Ga 1,1-181 Lúc mở đầu sẽ gồm Ngôi Lời. Ngôi Lời vẫn hướng đến Thiên Chúa, với Ngôi Lời là Thiên Chúa.2 Lúc bắt đầu, Người vẫn nhắm đến Thiên Chúa. 3 Nhờ Ngôi Lời, vạn đồ gia dụng được tạo thành, và không có Người, thì chẳng tất cả gì được chế tạo ra thành. Điều đã có được tạo ra thành 4 sống vị trí Người là sự việc sinh sống,cùng sự sống là ánh sáng mang đến trái đất. 5 Ánh sáng chiếu soi vào nhẵn buổi tối, và trơn buổi tối đã không diệt được ánh sáng. 6 Có một fan được Thiên Chúa không nên cho, tên là Gio-an. 7 Ông đến để làm bệnh, và làm hội chứng về ánh nắng để đông đảo bạn nhờ vào ông mà tin.8 Ông chưa phải là ánh sáng, tuy thế ông mang lại để gia công triệu chứng về ánh nắng.9 Ngôi Lời là ánh sáng thật, ánh nắng cho thế gian với chiếu soi phần đa bạn. 10 Người chính giữa trần thế, cùng trần thế đã nhờ Người nhưng bao gồm,nhưng mà lại ko nhận biết Người. 11 Người đã đi đến nhà mình, nhưng lại người công ty chẳng Chịu đựng tiếp nhận. 12 Còn hầu hết ai mừng đón, có nghĩa là phần đa ai tin vào danh Người, thì Người mang đến bọn họ quyền trnghỉ ngơi buộc phải bé Thiên Chúa.13 Họ được xuất hiện, chưa hẳn vì khí máu, cũng chẳng vày ước muốn của nhục thể, hoặc vị ước muốn của người đàn ông, mà lại vày vì Thiên Chúa.14 Ngôi Lời đã trsống nên fan phàm với ngụ cư giữa họ. Chúng tôi đã có nhìn thấy vinh quang đãng của Người, vinh quang quẻ nhưng Chúa Cha ban mang đến Người, là Con Một đầy tràn ân sủng cùng sự thật.15 Ông Gio-an làm cho bệnh về Người, ông tuyên bố: "Đây là Đấng mà tôi đang nói:Người mang đến sau tôi, cơ mà trổi hơn tôi, bởi vì tất cả trước tôi." 16 Từ nguồn sung mãn của Người, toàn bộ họ đang lãnh nhấn không còn ơn này mang đến ơn khác. 17 Quả vắt, Lề Luật đã có được Thiên Chúa ban qua ông Mô-sê, còn ân sủng và thực sự, thì nhờ Đức Giê-su Ki-sơn cơ mà tất cả. 18 Thiên Chúa, không lúc nào tất cả ai thấy cả; nhưng lại Con Một vốn là Thiên Chúa cùng là Đấng hằng làm việc địa điểm cung lòng Chúa Cha, bao gồm Người sẽ tỏ cho chúng ta biết. -----Lúc mở đầu không khi nào qua đi so với Thiên Chúa, do Thiên Chúa ko phụ thuộc vào thời hạn, Ngài là việc sinh sống sung mãn vĩnh cửu. Lúc mở màn Thiên Chúa nhắm đến Con của Người, vừa là hình hình họa, vừa là Lời của Chúa Cha (x Cl 1,15 ; Dt 1,3). Chính cơ hội mở đầu Thiên Chúa vẫn trí tuệ sáng tạo nhân loại cùng ban phát vinc quang nhiều chủng loại trường đoản cú địa điểm Cha cho cái đó, tốt nhất là địa điểm loại fan, để Chúa Cha chiêm nhìn vinh quang đãng ấy địa điểm Người Con của Người.Để đọc được Ngôi Lời là Thiên Chúa, thánh Gioan giới thiệu về Con Thiên Chúa làm cho người, ta phải kê mình vào nền văn hóa truyền thống Hy Lạp thời thánh Gioan. Nhiều triết nhân Hy Lạp phân tích và lý giải sự hiện hữu của ngoài hành tinh này là do một Logos, mà lại bạn ta phát âm ko đồng nhất về Logos:• Theo triết nhân Hê-ra-cơ-lít (-500), thì Logos là một trong những thực thể vĩnh hằng làm việc khắp rất nhiều nơi, nhập vào lửa, là nhân tố ngulặng tdiệt, tín đồ ta chỉ sinh sống niềm hạnh phúc là nhờ việc khôn ngoan của riêng biệt mọi cá nhân. • Theo phái Khắc Kỷ, thì Logos là nguyên tắc thần linh bên trong dải ngân hà, thực hiện sự độc nhất vô nhị của dải ngân hà. Logos nlỗi linch hồn của ngoài trái đất, thnóng nhập vào đông đảo sự. Logos ở trong nhỏ fan dưới hình thức lý trí. • Những fan Do Thái ngơi nghỉ Alexandria, rõ ràng như ông Phi-lôn thì lại cho Logos là trung gian thân Thiên Chúa khôn xiết việt với dải ngân hà, là hiện tượng của Đấng Tạo Hóa, là phương cố gắng Chúa dùng để làm mạc khải. Logos còn là một thượng tế, là trạng sư của nhân loại bên cạnh Thiên Chúa. Phi-lôn mang lại Logos là Thiên Chúa hạng thiết bị, là hình hình họa của Thiên Chúa Tối Cao. Những luồng bốn tưởng của trái đất tò mò nguyên tắc của ngoài hành tinh như trên, thể hiện sự khát vọng của loài bạn đi tìm Đấng toàn năng, toàn thiện tại, toàn mỹ, vượt xa loại tín đồ. Nhưng phần đa cố gắng kia ko khiến cho ai được thoả nguyện.Thánh Gioan khi viết Tin Mừng nhằm trình làng Con Thiên Chúa làm tín đồ : Ngài là một Ngôi vị. Ông Gioan vẫn “cọ tội” cho các quan niệm về Logos của nền triết lý Hy Lạp. Ý ông ý muốn nói : nhiều người đang đi tìm nguyên lý của sự sống, của chân lý, kiếm tìm nguyên ổn nhân sự hiện lên của muôn chủng loài vào thiên hà, qua những ý niệm về Logos của nền triết lý Hy Lạp, thì phần đông mang tính nhiều thần khác hẳn cùng với tinh thần Ki-đánh giáo là độc thần. Thánh Gioan cho thấy Logos đó là Ngôi Lời có tác dụng tín đồ, Ngài là Đức Khôn Ngoan, là một trong Ngôi Vị vào Thiên Chúa, tất cả trước vạn trang bị tác thành ngoài hành tinh, tinh chỉnh và điều khiển và hướng dẫn muôn loài (x Cn 8,22-26). Con Thiên Chúa làm cho bạn, Ngài thỏa mãn nhu cầu đầy đủ mong ước thiện nay hảo của loại tín đồ, Ngài chưa hẳn là 1 thụ sinh sản nhỏng Hê-ra-cơ-lkhông nhiều phát âm, Ngài chưa phải là hồn của vũ trụ nlỗi phái Khắc Kỷ hiểu, Ngài cũng chưa phải là Thiên Chúa hạng đồ vật nlỗi Phi-lon phát âm, mà Ngài là Lời Thiên Chúa từ bỏ nguyên tbỏ vẫn sản xuất dựng dải ngân hà (x St 1).

Xem thêm: Đi Tìm Đáp Án Chính Xác Cho Câu Hỏi: Chương Trình Im Japan Là Gì ?



Xem thêm: Thẻ American Express Là Gì ? Những Thông Tin Cần Thiết Về Thẻ American Express

Vào thời Ngài triển khai ơn cứu vãn độ để gia công hoàn hảo nhất công trình xây dựng chế tạo dựng thuở ban sơ, Lời nguim tdiệt tạo dựng ấy nay đang trở thành xương giết của loại tín đồ, thành một hữu thể, một Ngôi vị, Ngài vừa tất cả phiên bản tính loài tín đồ, vừa bao gồm phiên bản tính Thiên Chúa, Ngài tự Chúa Cha mang đến thế gian, buộc phải ai thấy Ngài là Chúa Cha, Ngài nói như Cha, Ngài làm nhỏng Cha, Ngài đồng bản thể với Cha là Thiên Chúa (x Ga 10,30 ; 14,5-11), không tồn tại Ngài không có gì thành sự cùng được trường tồn (x Ga 1,1-3).Do kia thánh Gioan lên án : Ai không tin vào Con Thiên Chúa làm tín đồ, là Đức Giêsu Kisơn như Hội Thánh tin, thì nó là bội phản Kiđánh, sự thật, sự sống không có chỗ kẻ ấy, nó không trực thuộc về đoàn chiên của Ngài quan tâm, cho nên nó cũng ko thông hiệp với các Kisơn hữu (x 1Ga 2,18-21 : Bài đọc).Thực vậy.› Các triết gia thay mặt đại diện mang đến giới trí thức, cũng chỉ mò mẫm đi tìm kiếm chân lý. Nhưng chỉ ai gồm trọng tâm ước mong chân lý mới chào đón được mạc khải của Thiên Chúa, nhằm dẫn dắt tâm tư cùng hành vi của bản thân đạt cho niềm hạnh phúc tồn tại.› Sự sinh sống vị trí tạo ra trang bị là sự việc sống được Chúa trí tuệ sáng tạo, nó chưa phải là sự việc sống từ tại, ko phong phú và đa dạng, ko vô tận nhỏng Thiên Chúa là Sự Sống. Bởi nắm, bất kể ai mong tham gia vào Sự Sống dồi dào của Thiên Chúa, rất cần được hiệp thông cùng với Chúa Giê-su Thánh Thể, là Ngôi Lời đang làm cho bạn.›Nhìn vào cơ cấu Tin Mừng Gioan, trong 18 câu đầu của chương thơm 1, ông sẽ miêu tả công tác cứu vớt độ của Con Thiên Chúa nhỏng một Parabol : - Ngôi Lời sinh hoạt nơi tối đa, là Chúa Tể muôn loài (Ga 1,1). - Ngôi Lời xuống thấp độc nhất vô nhị trở đề nghị bạn phàm cư ngụ thân họ (Ga 1,14). - Ngôi Lời về cùng Cha nhằm lôi cuốn vạn vật dụng lên với Ngài (Ga 1,18). Vậy Ngôi Lời biết rõ bọn họ tốt nhất, y hệt như một người muốn hiểu ra một địa danh,tín đồ ấy nên làm việc địa điểm cao nhất để quan gần kề tận tường, mặt khác fan ấy đề nghị xuống vị trí phải chăng tuyệt nhất khu vực mình quan cạnh bên. Có thế new triệt nhằm quán xuyến được đều vấn đề chỗ địa danh bản thân quan tâm. Rõ ràng thánh Gioan đã mô tả Con Thiên Chúa ở bên trên ttách chỗ tối đa (Ga 1,1) ; Ngài “nhảy dù” xuống thung lũng thế gian (Ga 1,14), rồi Ngài lôi kéo nhỏ bạn lên cùng Thiên Chúa, mang lại nỗi được đồng hóa cùng với Ngài (Ga 1,18).› lúc Lời còn là ngữ điệu, còn là một ý tưởng, thì Lời giam bọn họ trong tội, chỉ Lúc Lời vươn lên là xương làm thịt của ta : nghe Lời suy gẫm và thực hành, rồi cho hiệp thông Thánh Thể, lúc đó từ bỏ nguồn sung mãn của Ngôi Lời, họ new mừng đón được hết ơn này cho ơn không giống (Ga 1,16).›Chúa gặm lều trung tâm chúng ta, thánh Gioan nhắc đến mẫu lều tại đây đến chúng ta lưu giữ lại dân Do Thái vào thời gian bỏ Ai Cập tiến về Đất Hứa, họ có tác dụng Lều Hội Ngộ để tại vị hai Bia Đá Lời Chúa, bao gồm mây bao phủ, lúc cột mây bốc lên dịch chuyển, thì dân Do Thái nhổ lều theo áng mây như chiếc dù bảo vệ dẫn chúng ta đi, giúp chúng ta bay tay quân địch chạm chán trên phố (x Xh 33,7-11; 40,34-36). Ngài “gặm lều” giữa họ cũng là nói lại bố môn đệ Phêrô, Giacôbê, Gioan được Chúa đưa vào vinh quang bên trên núi Hiển Dung, họ có nhu cầu gặm lều sinh sống lại tận hưởng vinh quang đãng Thiên Chúa, không muốn trngơi nghỉ xuống núi cùng với trần gian (x Mt 17), cơ mà Ngài không chất nhận được, vì chưng Ngài mong muốn xuống núi gật đầu đồng ý chết choc để gia công trọn ý Cha, và từ cõi trống mái lại Ngài hoàn toàn Phụng Vụ new thay thế sửa chữa Phụng Vụ Do Thái giáo, thời điểm kia Ngài bắt đầu thực thụ “gặm lều” trong tâm hồn phần đa kẻ hiệp dâng Thánh Lễ cùng với Ngài, hầu được Ngài dẫn dắt, cỗ vũ ta nhỏng con gà bà bầu ấp ôm lũ nhỏ dưới cánh (Lc 13,34), như bằng hữu chiên bé được mục tử ấp ôm vào lòng (Is 40,11).Được như thế new bao gồm nguyên nhân họ đựng lời khiếp : “Ttránh vui lên, đất hãy khiêu vũ mừng, biển lớn gầm vang cùng muôn hải thiết bị, ruộng đồng thuộc hoa trái, cả cây xanh rừng xanh, hãy reo mừng trước tôn nhan Chúa, vị Người ngự đến” (Tv 96/95,11-12b.13a : Đáp ca).* CÓ THỂ SUY NIỆM THÊM› “Lúc mở đầu đã có Lời” (Ga 1,1a) : Lời trường đoản cú thunghỉ ngơi ban sơ trí tuệ sáng tạo vũ trụ, ni xuất hiện thêm để hoàn chỉnh công trình đã được sáng chế thuở ban đầu.› “Ngôi Lời vẫn hướng tới Thiên Chúa, với Ngôi Lời là Thiên Chúa. Lúc mở màn Người vẫn nhắm tới Thiên Chúa” (Ga 1,1b-2) : Ngôi Lời là Thiên Chúa, chủ yếu Ngôi Lời lôi cuốn ta về cùng với Thiên Chúa, bởi vì loại người đã lạc xa Thiên Chúa. Bởi vị loài fan được hình thành từ bỏ dòng tương tự Adam, Evới, đã bất trung với Thiên Chúa. Dòng như là này sau khoản thời gian lỗi lầm, luôn tìm kiếm đường lẩn trốn Thiên Chúa (x St 3,8).›“Nhờ Ngôi Lời vạn vật được chế tạo thành, với không có Người thì chẳng tất cả gì được tạo ra thành. Điều đã có tạo ra thành làm việc nơi Người là việc sinh sống, và cuộc đời là ánh sáng cho nhân loại” (Ga 1,3-4) : Ngôi Lời trí tuệ sáng tạo vạn thiết bị, bởi vạn trang bị được hiện lên là do vị Ngôi Lời, không tồn tại Ngài thì chẳng có gì thành sự, mặc dù nhờ Ngài mà cuộc sống đang xuất hiện thêm địa điểm trúc tạo. Sự sinh sống ấy bị tử thần “xơi tái”. Nhưng nhờ Ngôi Lời là tia nắng dẫn gửi trái đất vào hiệp thông với sự sống của chính Thiên Chúa trong Chúa Giê-su Ki-đánh, là sự việc sống như ý, vinh quang quẻ, trường tồn, đó new là sự sinh sống Thiên Chúa muốn tặng ban riêng rẽ đến loại người, nhờ vào, trong Chúa Giê-su Ki-sơn.›“Ánh sáng chiếu soi vào trơn về tối cùng láng về tối đã không khử được ánh sáng” (Ga 1,5) : Ngôi Lời là tia nắng khử láng về tối (tội, sự chết). Vì Ngài là tia nắng rọi thấu trung ương hồn phần nhiều tín đồ, để người nào cũng nhận ra mình tất cả tội (x Rm 7,7), phát sinh lòng sám ăn năn với chạy mang lại thuộc tia nắng, để nhẵn buổi tối lỗi lầm bị bài trừ, và nhờ vào thông hiệp cùng với Ngôi Lời thì được phân tách phần cuộc đời phục sinc vẻ vang, sự sống thật chỗ Thiên Chúa hằng sống (x Ga 11,25-26).›“Có một người được Thiên Chúa không đúng đến tên là Gioan. Ông cho để gia công hội chứng và làm cho bệnh về ánh nắng, để đa số người nhờ ông cơ mà tin. Ông chưa phải là tia nắng, nhưng ông mang đến để triển khai hội chứng về ánh sáng” (Ga 1,6-8) : Ông Gioan Bt cũng được coi là tia nắng, mà lại tia nắng của ông chỉ với ngọn gàng đèn leo loét (x Ga 5,35), chẳng thể sánh cùng với tia nắng Mặt Ttránh Công Chính là Đức Giê-su Ki-đánh, là ánh sáng như ý gây ra cuộc đời, như ánh sáng khía cạnh ttách soi cho trái đất đang ngồi vào láng tối sự bị tiêu diệt, gợi ý dân Ngài đi thẳng liền mạch cho tới bình an (x Lc 1,78-79).› “Ngôi Lời là ánh nắng thật, tia nắng mang lại trần thế cùng chiếu soi những người” (Ga 1,9) : Chỉ gồm Ngôi Lời là ánh sáng dẫn ta vào chân lý, để ta bay thoát ra khỏi trần gian tràn ngập dối trá, thế cho nên ai ngơi nghỉ trong trần gian là sinh sống trong gián trá, không có thực sự.›“Người ở giữa trần thế, và trần gian sẽ nhờ vào Người mà lại bao gồm nhưng mà lại không nhận biết Người” (Ga 1,10) : Ngôi Lời vẫn trngơi nghỉ nên xác phàm, để cho ta và một xương làm thịt cùng với Ngài (x Dt 2,11), nhờ vậy mà Ngài giúp đỡ ta đang chới với giữa thế gian, Ngài còn dẫn dắt bảo tồn đều gì Ngài vẫn sản xuất dựng. Nhưng tạo thành trang bị lại không phân biệt vì đâu nhưng mà bản thân hiện lên cùng vĩnh cửu, trừ khi nó được hiệp thông cần xương giết thịt với Ngôi Lời có tác dụng người.›“Người đang đi đến công ty bản thân, tuy vậy tín đồ công ty chẳng chịu đựng đón nhận” (Ga 1,11) : Ngôi Lời nhập thể sống kiếp người như phần nhiều tín đồ, bên cạnh tội tình, nhằm cảm thông được phần lớn nỗi gian khổ của quả đât, biết đa số mong ước của loài tín đồ, độc nhất là đối với fan nhà đất của Ngài là dân tộc đã được Thiên Chúa tuyển lựa chọn, nhằm tự dân tộc bản địa này ơn cứu độ được ban tặng ngay đến trần gian (x Ga 4,22). Thế mà bạn nhà của Ngài – dân Ngài tuyển chọn – lại không đón nhận Ngài.›“Còn hầu như ai đón nhận, Có nghĩa là đông đảo ai tin vào danh Người, thì Người mang đến bọn họ quyền trngơi nghỉ đề xuất nhỏ Thiên Chúa. Họ được ra đời chưa hẳn vị khí ngày tiết, cũng chẳng vị ước ý muốn của nhục thể, hoặc vày ước ý muốn của bạn lũ ông, cơ mà vì chưng vày Thiên Chúa” (Ga 1,12-13) : Ai mừng đón được Ngôi Lời làm cho fan là Đức Giêsu Kitô, thì chúng ta được tái sinch không vì chưng xác thịt của loài bạn, nhưng lại bởi vì bao gồm Chúa Giêsu (x Cv 2,38), nhằm họ biết yêu thương tmùi hương với Giao hàng cả kẻ đối nghịch, hầu được trnghỉ ngơi cần con Thiên Chúa, đồng danh, đồng vị với “Con Đấng Tối Cao” (Lc 1,32 = Lc 6,35).›“Ngôi Lời vẫn trsinh sống đề xuất fan phàm, cùng ngụ cư (cắn lều) thân chúng ta. Chúng tôi đã được nhận thấy vinch quang quẻ của Người, vinh quang đãng mà lại Chúa Cha ban đến Người, là Con Một đầy tràn ân sủng với sự thật” (Ga 1,14) : Lời Thiên Chúa không hề là một phát minh, không còn là một trong những lý tưởng phát minh, không thể là ngôn ngữ, tuy thế Lời vẫn trngơi nghỉ bắt buộc một Ngôi vị nlỗi số đông người, Ngài vẫn “cắn lều” giữa bọn họ, dẫn đưa ta vào cuộc sống vinch quang sung mãn của Ngài vào Chúa Cha, khi Ngài tự hiến bản thân có tác dụng Hy Tế bên trên thập giá, thiết yếu cơ hội kia Ngài từ hạ trsống phải kẻ phải chăng hèn độc nhất vào loại fan, nhằm chuộc lại địa điểm Cha Ngài hầu hết ơn đã ban đến loại tín đồ, do tội ác, nhưng mà quỷ dữ sẽ tước đoạt đoạt, cùng Ngài còn ban mang đến chúng ta số đông ơn phong phú và đa dạng hơn thulàm việc lúc đầu, hầu hầu như mồm lưỡi tôn vinh danh Ngài là Đức Chúa, hồ hết đầu gối bắt buộc bái thờ Ngài (x Pl 2,6-11). Xưa cơ dân Do Thái, ai cơ mà thấy Thiên Chúa thì không sinh sống nổi (x Xh 33,20), trái lại, trong Chúa Giê-su, nhỏ bạn được ngắm nhìn vinc quang quẻ Thiên Chúa, cùng còn được hiệp thông với sự sinh sống sung mãn của Ngài. Đó là mục đích Ngôi Lời đang có tác dụng người nhằm cứu vãn quả đât, với nâng nhỏ fan lên mặt hàng thần thánh, cho nỗi được đồng danh với Thiên Chúa (x Ga 10,34-35).›“Ông Gioan là bệnh về Người, ông tuyên ổn tía : đây là Đấng nhưng mà tôi đang nói : Người cho sau tôi, tuy thế trổi rộng tôi, vì có trước tôi” (Ga 1,15) : Ông Gioan Tẩy Giả được hầu như bạn tôn vinc, cả mang lại Đức Giêsu cũng khen ông là tín đồ cao quý tốt nhất hiện ra vì chưng tín đồ người vợ (x Mt 11,11), đề xuất đa số người tưởng ông là Đấng Mêsia (x Lc 3,16), vì vậy ông Gioan nhanh nhẹn cải chủ yếu : Đấng cơ mà tôi kể đến – Đức Giêsu – Người cho sau tôi – lose tôi sáu tháng tuổi – cơ mà Ngài trổi vượt hơn tôi bởi Ngài là Thiên Chúa, Ngài có trước tôi.›“Từ nguồn sung mãn của Người, toàn bộ chúng ta vẫn lãnh thừa nhận không còn ơn này đến ơn khác. Quả cố, Lề Luật đã được Thiên Chúa ban qua ông Môsê, còn ân sủng và sự thật, thì nhờ Đức Giêsu Kisơn mà lại có” (Ga 1,16-17) : Thuở xưa, Luật Chúa ban mang đến dân qua ông Môsê vẫn còn đấy giam tín đồ ta trong lỗi lầm (x Gl 3,22), vì ai cũng bất lực vẹn toàn Lề Luật : chuyện xấu Luật cấm, rất nhiều vẫn phạm luật ; điều giỏi Luật dạy, không có ai làm hoàn hảo nhất. Luật chỉ có mức giá trị dẫn ta cho chạm mặt Đức Giê-su, Đấng giải pngóng phần lớn bạn ngoài án phạt của Luật (x Gl 3,24), có nghĩa là Lúc ta được hiệp thông với Ngài, nhờ vào Ngôi Lời ta phân biệt tội bản thân (x Rm 7,7), sinc lòng sám hối do tội sẽ phạm và trông cậy vào lòng tmùi hương xót của Ngài, thì ko chiến bại anh trộm lành được Đức Giêsu bỏ vô Thiên Đàng tức thì chiều Thứ Sáu Tuần Thánh mà lại không hẳn cho tòa phán xét (x Lc 23,40-43), độc nhất vô nhị là nhờ vào thông hiệp cùng với Ngài vào Bí tích Thánh Thể, ta được nhờ Ngài, với Ngài, trong Ngài (x Rm 11,36) ra đi giao hàng đồng một số loại, new xứng danh được Ngài ban cho không còn ơn này mang đến ơn khác, do “ngoài danh Đức Giêsu, dưới gầm ttránh này không tồn tại danh nào khác để người ta kêu cầu hòng được cứu giúp độ” (x Cv 4,12).›“Thiên Chúa, không khi nào tất cả ai thấy cả, dẫu vậy Con Một vốn là Thiên Chúa và là Đấng hằng ở nơi cung lòng Chúa Cha, bao gồm Người đang tỏ cho bọn họ biết” (Ga 1,18) : Hết thảy những ai mừng đón được Đức Giêsu Kiđánh, thì được Thánh Thần ghi tạc Lời vào tấm linc hồn cùng thân xác (x 2Cr 3,3), rộng xưa Chúa ghi Lời bên trên tấm đá trao mang lại ông Môsê, mang đến thời Thiên Chúa cứu giúp độ, thì Lời trên tấm đá đó không cần nữa (x Gr 31,33). Bởi bởi vì Lời ghi trên tấm linh hồn với thân xác ta, bắt đầu tạo nên trái tyên ta được bắt buộc kiểu như trái tyên Chúa Giêsu (x Ed 36,26), mang đến nỗi ta được nên đồng hình đồng dạng với Con Thiên Chúa (x Gl 2,20). Nlỗi chũm, ta là kẻ phải chăng hèn được nâng cao tuyệt đỉnh công phu nhờ vào Đấng hằng sống nơi cung lòng Chúa Cha, bao gồm Ngài đã thẳng tỏ mang lại ta biết về Thiên Chúa.THUỘC LÒNGTừ nguồn sung mãn của Đức Kitô Giêsu toàn bộ bọn họ vẫn lãnh thừa nhận không còn ơn này đến ơn không giống (Ga 1,16). Lm. Giuse Đinc Quang Thịnh