Mục tử là gì

  -  

khi giảng về Chúa Giêsu là Mục tử nhân lành, tôi bao gồm hỏi giáo dân, “tử” là gì. Nhiều fan lừng chừng trả lời, gồm bạn nói: “tử” là chết! Cũng tất cả tín đồ nói “tử” là bé. Thuật tự này tưởng dễ dàng, tuy vậy thiệt ra ko dễ dàng 1 chút nào. Trong Thánh Kinc, “mục tử” được dùng để làm dịch chữ pastor của giờ Latinc, nhưng phiên bản tiếng Anh là shepherd, tất cả Khi cũng cần sử dụng chữ pastor. Vậy, thử tìm hiểu mấy chữ này có nghĩa gì.

Bạn đang xem: Mục tử là gì

1. Nghĩa của tự shepherd cùng pastor:

Bản Thánh Kinc La ngữ Phổ thông dịch trường đoản cú roʿeh vào Cựu Ước giờ đồng hồ Hipri và poimēn trong Tân Ước giờ Hy Lạp là pastor (vì chưng động từ bỏ pascere: chăn uống dắt).

Cựu Ước, phiên bản Hipri, dùng từ roʿeh 173 lần để nói tới Việc chăn uống nuôi cừu, nhỏng trong sach Sáng Thế (xSt 29,7) giỏi Việc dưỡng nuôi linh nghiệm, chăm sóc đời sống tâm linc bé tín đồ, như trong sách Giêrêmia (xGr 3,15).

Tân Ước, bản Hy Lạp, hai tự poimēn: mục tử (vd: Ga 10, 2.12.16; 1Pr 2, 25) giỏi bạn chăn uống chiên (vd: Mt 26,31; Mc 14,27; Lc 2,8.15.18.22) và rượu cồn từ poimaino: chnạp năng lượng dắt, chnạp năng lượng cừu (Mt 2, 6; Lc 17, 7; Ga 21,16) được sử dụng 29 lần, hầu hết để chỉ Chúa Giêsu. Chẳng hạn, trong Ga 10,11 Chúa Giêsu từ bỏ nhấn bản thân là Mục tử nhân lành. Ngài cũng rất được hotline là Vị Mục tử cao cả (Dt 13,20), Vị Mục tử buổi tối cao (1 Pr 5,4). Trong trình thuật ngày lễ noel, tự poimēn chỉ những mục đồng tức những fan chăn rán, theo nghĩa Black (Lc 2, 8.15.18.20).

Bản dịch Thánh Kinc giờ đồng hồ Việt của Nhóm Các Giờ Kinc Phụng Vụ sử dụng tự “mục tử” (69 lần) và “kẻ / người chăn chiên” (13 lần).

1.1. Shepherd (dt.) >. Shepherd bao gồm nghĩa là: (1) Người chăn uống rán cừu: Mục tử. (2) Nghĩa ẩn dụ: Người giải đáp tinh thần giỏi chăm sóc những linh hồn: Linch hướng. (3) Viết hoa là chỉ Chúa Giêsu (4) Giáo sĩ: Giám mục. (5) Chó chăn uống chiên. (đt.) (6) Chnạp năng lượng duy trì rán (to lớn herd sheep). (7) Nghĩa ẩn dụ: Chăm sóc, giải đáp (watch over or guide): Chnạp năng lượng dắt.

Theo nghĩa ẩn dụ, hạn từ Shepherd dùng để chỉ Thiên Chúa, quan trọng truyền thống lịch sử Do Thái (Tv 23, 1-4), với vào Kiđánh Giáo quan trọng đặc biệt chỉ Chúa Giêsu, Đấng từ bỏ xưng là ‘Good Shepherd’. Tổ tiên dân Do Thái là những người sinh sống nghề chăn uống nuôi và trong số ấy có không ít tín đồ chnạp năng lượng cừu. Cũng cần để ý rằng những vị nhân vật vào Thánh Kinc xuất thân là những người dân chăn uống cừu, trong những số ấy gồm các tổ phú Abrasi mê với Giacob, mười nhị tổ prúc của 12 đưa ra tộc, Môisen, vua Đavít và tiên tri Amos... Trong Tân Ước, những thiên thần đã tin báo Chúa lễ giáng sinh cho người chăn cừu. Đức Kisơn được gởi cho như mục tử đến với những chiên lạc nhà Israel (Mt 10,6; 15,24; Lc 15,3-7). Người là mục tử tốt lành, dám thí mạng vì đoàn rán (Ga 10,11-16; Dt 13,20; 1Pr 13,25). Người mời call những người không giống trở yêu cầu mục tử trong Giáo Hội, nhưng lại đoàn chiên vẫn là của Người (Ga 21,15-17; 1Pr 5,1-4).

Nghĩa ẩn dụ cũng khá được vận dụng cho các linch mục. Trong số các huy hiệu của những giám mục Công Giáo với Anh Giáo hiện có thực hiện gậy chnạp năng lượng cừu, thể hiện trách nát nhiệm âu yếm những tín hữu là đoàn rán.

1.2. Pastor: Có từ bỏ trước nạm kỷ 14 (dt.) (1) Chữ cổ điển của chữ shepherd. (2) Vị chức nhan sắc vào giáo hội; Công Giáo dịch là linch mục thiết yếu xứ đọng, cha sở; Tin Lành dịch là mục sư. (3) Vị linch phía. (4) Một loài chyên ổn. (đt.) (5) Chnạp năng lượng dắt.

Trong một số trong những bạn dạng dịch Thánh Kinc giờ đồng hồ Anh<2>, nhì chữ này sử dụng đan xen nhau, gồm khi sử dụng pastor (Gr. 2,8; 3,15; 10,21; 12,10; 17,16) có khi dùng shepherd (Ga 10,11). The New American Bible 2002 (NAB), bạn dạng dịch ưng thuận của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ, chỉ cần sử dụng chữ shepherd mà lại thôi.

Theo nghĩa ẩn dụ, shepherd cùng pastor hầu hết diễn đạt quan hệ tình dục quan trọng thân tín đồ ách thống trị với người dân, tốt giữa Thiên Chúa với dân của Ngài. Ngày nay, bên trên thực tiễn, các linch mục chính xđọng (thân phụ sở) sinh hoạt Đức và Hoa Kỳ cũng được gọi là pastor, trong khi phần nhiều nơi không giống thì Call là parish priest.

Hầu không còn bạn bè Tin Lành, từ thời John Calvin và Huldrich Zwingli, sẽ áp dụng tự pastor (mục sư) chỉ những người dìm chức phú trách rưới cộng đoàn, nắm mang lại từ priest (linc mục). Tuy nhiên các giáo sĩ được tấn phong trong vài ba giáo hội Lutheran, trong giáo hội Episcopal cùng cũng như vào toàn bộ những Trụ sở của Anh giáo vẫn được Điện thoại tư vấn là priest (linc mục).

2. Nghĩa của mục, tử

2.1 Mục: Có tám chữ: 鉬 (钼), 苜, 艒, 穆, 睦, 目, 牧 (tiếng Việt cũng gọi là tý), 缪 (cũng đọc là tảo, mâu hoặc mậu). Trong hạn tự mục tử là chữ牧, thuộc loại chữ hội ý, diễn tiến nlỗi sau:

*

Hình này cho biết một cánh tay cầm roi (chỉ bài toán chăn giữ) vẫn lùa một nhỏ bò (chỉ súc vật). Nghĩa nơi bắt đầu là chnạp năng lượng nuôi con vật, cũng chỉ tín đồ chăn giữ lại súc thiết bị, nlỗi mục nhân, mục đồng vv... Thời cổ còn tồn tại nghĩa không ngừng mở rộng là thống trị, nlỗi mục vạn dân (chăn dắt muôn dân). Chữ mục牧bao hàm nghĩa sau: (dt.) (1) Người làm nghề chnạp năng lượng nuôi gia súc: Mục đồng (đứa ttốt chăn duy trì súc vật), mục nhân, mục dân xuất xắc mục phu. (2) Chỗ chnạp năng lượng nuôi: Mục trường. (3) Nghề chăn nuôi: Du mục, mục nghiệp. (4) Quan coi một châu: Châu mục. (5) (Họ) Mục: Mục Niệm Từ (!) (đt.) (6) Tu luyện: Ti dĩ từ bỏ mục dã (卑以自牧也: Tự nhún nhường mình tôn tín đồ nhằm nuôi đức mình. Dịch Kinh). (7) Chăn nuôi: Mục dưỡng. (8) Cai trị: Mục dân. Cụ Đào Duy Anh giải thích: Ngày xưa những quan lại cai trị quần chúng gọi là mục dân, ví dân tương tự như súc thứ, cơ mà quan lại nhỏng bạn chăn.

2.2 Tử: Cũng tất cả bảy chữ: 子, 死, 紫, 仔, 籽, 梓, 啙. Tử vào trường đoản cú mục tử là chữ子, ở trong nhiều loại chữ tượng hình, diễn tiến nhỏng sau:

Chữ gần kề cốt cùng kyên ổn vnạp năng lượng của chữ này đều sở hữu nhì bí quyết viết không giống nhau: Một là tất cả một cái đầu với tóc, nhì chân giơ lên, một đẳng cấp nữa gồm đầu, có nhị tay, nhị chân quấn kín trong tả lót. Chữ trước hơi lướt thướt chữ sau đơn giản và dễ dàng rộng.

Xem thêm: Going Through The Roof Nghĩa Là Gì ? Từ Điển Anh Việt Go Through The Roof Là Gì

Lúc bấy giờ nghĩa là (dt.) (1) (Đọc là Tý) Tý, bỏ ra đầu vào mười nhị chi: Năm Tý, giờ Tý: từ bỏ mười một giờ tối cho một giờ sáng là giờ Tý. (2) Con, xưa, dù con trai xuất xắc con gái mọi Call là tử: nghĩa tử, dưỡng tử, hiếu tử, phụ tử tình thâm (tình thân phụ bé sâu đậm). Nay chỉ Gọi riêng con trai: Nhất tử nhị nữ (một trai nhị gái). (3) Tiếng tôn xưng để tỏ lòng kính trọng người dân có tiết hạnh với học vấn cao: Khổng tử; Lão tử; Mạnh tử, Trang tử. Tại trên đây, tử có nghĩa là ông, bác, thầy, tiên sinc hay phu tử (tiên sinh ấy). Khổng, Lão, Mạnh, và Trang là tên gọi bọn họ (family name), còn chữ tử được ghxay vào để chỉ bậc thầy, tuyệt người dân có học như sẽ nói. Nói khác đi, trường hợp chúng ta nói “Ông Khổng tử” là đang cần sử dụng vượt chữ “Ông” rồi vì chữ “Khổng tử” đã tức là “ông Khổng”, “thầy Khổng” hay “công ty trí thức bọn họ Khổng”. Có fan còn viết Khổng Tử (chữ hoa) vì kính trọng, chớ không do Tử là tên gọi ông Khổng; Quân tử君子: Tiếng dùng xưng tụng tín đồ tài năng đức hoặc gọi tín đồ học trò chín chắn: “Trước xe cộ quân tử lâm thời ngồi” (Lục Vân Tiên). (4) Tiếng xưng hô nhằm tỏ lòng kính trọng người thân trong gia đình ở trong, như: Con con cháu call tín đồ trước: tiên tử; ông chồng Điện thoại tư vấn vợ: nội tử, bà xã Hotline chồng: ngoại tử. (5) Chỉ mầm như thể của sinh thứ hoặc sinc đồ vật còn non, còn nhỏ, Hotline là: trứng, hạt, giống: Kê tử (trứng con gà hay kê con), ngư tử (mụn nhọt tuyệt cá con), tàm tử (kiểu như tằm), đào tử (phân tử đào), lí tử (phân tử mận), thái tử (菜子, hạt cải), khương tử (gừng non). (6) Từ đặt sau một vài danh trường đoản cú nhằm chỉ đồ dùng hay bạn, tất cả nghĩa là: chiếc, bạn, crúc, gã, kẻ, đám, bạn thân. Ví dụ: Trác tử (cái bàn), mạo tử (chiếc nón), kỷ tử (lá cờ), phái nam tử (fan nam), chu tử (chú lái đò), bàn tử (gã mập), hoại bộ phận (kẻ gian), tuyệt nhất loã tử nhân (cả người quen biết, cả một đám người), tặc tử (thằng giặc)... (7) (Hoá) Phần vật dụng chất khôn cùng nhỏ nhưng mà công nghệ thường được sử dụng nlỗi một solo vị: Nguim tử, phân tử. (8) Một trong bốn nhiều loại sách, Theo phong cách phân các loại thời trước ngơi nghỉ Trung Quốc: Kinch, sử, tử, tập (có nghĩa là kinh khủng, lịch sử dân tộc, chư tử cùng vnạp năng lượng tập). (9) Một những năm (giỏi sáu) tước, Có nghĩa là tôn hiệu danh dự, ko ngụ ý trách rưới nhiệm cùng quyền bính, vì chưng vua ban cho những tín đồ vào tôn thất tuyệt những người dân có công cùng với tổ quốc: (Vương), công, hầu, bá, tử, nam. Tử tước đoạt dưới bá tước cùng trên phái mạnh tước. Tước tử có một mỹ từ bỏ với chữ tử. Ví dụ: Kiến Xương tử. (đt.) (10) Một trong 214 cỗ thủ của Hán tự, tức bộ tử (子). (11) (Họ) Tử. (12) (Văn) Có nghĩa nhỏng chữ từ bỏ (慈): từ ái, chiếu cố: Tử trang bị dân (chiếu cụ người dân thường). (tt.) (13) Thuộc về mục trước: Tử mục (mục con). (14) Số lẻ, so với số ngulặng mà lại nói: Nhỏng phần tử分子đối với phần mẫu分母, tử kim (子金phần lãi) đối với chủng loại tài (母財phần vốn).

3. Nghĩa của thuật từ mục tử.

Mục tử là người chăn. Chnạp năng lượng nuôi, chăn giữ tuyệt chăn dắt? - Nuôi, giữ lại tuyệt dắt chẳng qua chỉ cần từ bỏ ghxay đệm âm, vày thực ra vào từ bỏ chăn vẫn ngụ ý nuôi chăm sóc, cẩn thận, gìn giữ, dẫn dắt rồi. Nghĩa ẩn dụ chỉ fan khuyên bảo những linch hồn, fan coi ngó Việc linh nghiệm tốt chăm lo phần hồn, La ngữ Gọi là pastor, “The New Testament Greek Lexicon” có mang nlỗi sau: (1) Người chăm lo trúc đồ, nhất là người chăn chiên; (1a) Nghĩa bóng: Người nhưng sự âu yếm cùng kiểm soát điều hành của người ấy khiến cho cho những người không giống đầu phục, với tuân theo các lời giảng dạy. (2) Nghĩa ẩn dụ: (2a) Người quản trị, thống trị, người có quyền lực cao của bất kỳ một cùng đoàn nào: cần sử dụng chỉ Đức Kitô, Đầu của Hội Thánh, (2a1) cần sử dụng chỉ những người chăm chút những cộng đoàn Kitô giáo; (2a2) cần sử dụng chỉ những vị vua hoặc hoàng tử.

Nhiệm vụ của một người chăn rán ở Cận Đông là: (1) Canh giữ đàn chiên ko để quân thù hãm hại; (2) Bảo vệ lũ rán ngoài đông đảo quân địch tấn công; (3) Tìm tìm với giúp đỡ đều rán lạc mất xuất xắc bị nạn; (4) Chữa lành mọi bé cừu bị thương giỏi bị bệnh; (5) Yêu tmùi hương, share cuộc sống cùng với lũ chiên cùng điều này người ấy được bọn chiên tin yêu.

4. Vài vấn nạn.

1. Có bạn cho rằng “mục tử” là tự mới xuất hiện thêm chừng 50 năm nay, có lẽ rằng bởi người Công Giáo tạo ra vày các tự điển xung quanh Công giáo không thấy bao gồm mục từ này?

- Thực ra, 1 trong các tứ nghề lao rượu cồn thịnh hành xa xưa ở pmùi hương đông là: ngư, tiều, canh, mục. Tức là nghề tiến công cá, nghề đốn củi, nghề làm cho ruộng, nghề chăn uống nuôi. Người làm cho các nghề này, Trung Hoa thứu tự Điện thoại tư vấn là: Ngư phu, tiều phu, nông phu với mục phu, còn nước ta thì thân quen call là: Ngư phủ, tiều phu, nông phu và mục tử. Mục phu tốt mục tử phần lớn chỉ bạn duy trì súc đồ vật. Nhưng thực tế bài toán chnạp năng lượng dắt gia cầm, nhất là trâu trườn, thường xuyên được giao cho các ttốt bé dại đề nghị người ta Call sẽ là các mục đồng (đồng là trẻ nhỏ). Do kia, vào văn uống học tập hạn tự mục tử khôn cùng hiếm khi được sử dụng so với từ bỏ mục đồng. Ít, chứ đọng chưa hẳn là không có. Ví dụ: Trong bài bác thơ “Cảnh chiều hôm” của Bà Huyện Thanh Quan (1805-1848): “Gác mái, ngư ông về viễn phố; Gõ sừng, mục tử lại cô thôn”, hay “Tiếng mục tử xa gửi nơi quãng vắng” trong phòng thơ Phan Vnạp năng lượng Dật (1907-1987). Trong truyện nlắp “Das Glasperlenspiel (Ảo hoá)” của Hermann Hesse, phiên bản dịch của Ni sư Trí Hải (1938-2003): Hoàng tử Dasa trốn mẹ ghẻ, đổi thay một mục tử, nam nhi chnạp năng lượng trườn vùng rừng núi.

Nhiều tự điển toàn nước (tác giả ko kể Công giáo) không tồn tại hạn tự mục tử ? - Chúng tôi thấy bao gồm vào hai cuốn nắn trường đoản cú điển của Tkhô nóng Nghị (1958)<3> cùng Nguyễn Lân (2000)<4>. Tuy nhiên cả hai tác giả này phần đa nhận định rằng mục tử đồng nghĩa cùng với mục đồng, Tức là “kẻ chnạp năng lượng súc vật” xuất xắc là “trẻ em chăn uống gia súc”<5> (!).

Trong giới Công giáo, chắc hẳn rằng Lm. Eugène Gouin<6> (1957) là fan đầu tiên đang sử dụng từ bỏ mục tử để dịch trường đoản cú pasteur vào tiếng Pháp, với tiếp nối là nhóm thông dịch các văn kiện Thánh Công Đồng Chung Vaticanô II (1972) và Điển Ngữ Thần Học Thánh Kinc (1973) của Giáo Hoàng Học Viện Thánh Piô X. Các bản Thánh Kinc tiếng Việt thường xuyên dịch là: mục đồng, bạn chnạp năng lượng, kẻ chnạp năng lượng, kẻ chăn chiên, Đấng chnạp năng lượng cừu, Chúa chnạp năng lượng, Chúa chiên... chỉ có bạn dạng của Lm. Nguyễn Thế Thuấn (1976) và Nhóm Phiên Dịch CGKPV thực hiện tự mục tử.

2. Có người cho rằng “tử” nguyên tức thị nhỏ, chỉ mọi gì nhỏ tuổi bé xíu, tầm thường, nên những khi kết phù hợp với chữ nào để thành trường đoản cú mới, cũng rất được hiểu là bé nhỏ nhỏ, đều đều (coi nghĩa vật dụng (6) của chữ tử). Nên xem ra thực hiện từ bỏ mục tử để chỉ Chúa Giêsu thì ko tương thích lắm?

- Trong Hán vnạp năng lượng, có tương đối nhiều chữ ẩn ý chỉ tín đồ, dẫu vậy gồm vị trí tiểu dị. Nhỏng chữ: Giả者: thường đi sau đó 1 hễ trường đoản cú, chỉ tín đồ làm việc gì đó: Đọc giả, người theo dõi, tác giả. Khách客: fan nghỉ ngơi bên cạnh đến tmê man gia bài toán gì đó: Hành khách, thực khách, yêu thích khách. 師: fan trực thuộc bậc thầy vào một chuyên môn: Nhạc sư, giáo sư, tnhân từ sư. Phu 夫: người có nghề nhất thiết, thiên về mình chân: Ngư phu, nông phu, tiều phu. 仕: người có nghề nhất quyết, thiên về trí óc: Nhạc sĩ, viện sĩ, tu sĩ. Dân 民: người cùng một giới: Bần dân, cư dân, nông dân. Hữu友: fan thuộc chí hướng: Chiến hữu, giáo hữu, Kiđánh hữu. Viên 員: fan vào một đội chức: Học viên, giáo viên, chuyển vận viên. Trưởng 長: người đứng đầu: Viện trưởng, gia trưởng, lớp trưởng. Phó副: bạn góp bạn trưởng: Viện phó, giám mục phó, lớp phó.

Trường thích hợp chữ tử 子khá đặc biệt là vừa ngụ ý trọng, có nghĩa là chỉ tín đồ chín chắn thuộc bậc xứng đáng kính: (Bách gia) clỗi tử, nam giới tử, quân tử, sĩ tử; lại có trường hợp hàm ý khinc, tức là chỉ kẻ đều đều thuộc hạng phàm phu: chu tử (crúc lái đò), bàn tử (gã mập), hoại phần tử (kẻ gian), tặc tử (thằng giặc)... Tương trường đoản cú nlỗi chữ gia 家 cũng có thể có ý trọng: chỉ bạn chuyên thao tác gì đó: Nông gia, thương buôn, dụng cụ gia hoặc bậc học giả, bao gồm học thuyết riêng: Bách gia (clỗi tử), triết nhân, thần học tập gia; tuy nhiên cũng đều có ngôi trường thích hợp ẩn ý khinh: Cánh, đàn, bè lũ...: cô nương gia (姑娘家: cánh con gái), hài tử gia (孩子家: bè bạn trẻ)... Vậy tất yêu nói chữ tử vào mục tử hàm nghĩa trọng. Đây cũng là 1 trong trường đúng theo về việc giới hạn trong ngôn ngữ của con fan. Thực ra, hình hình họa con chiên với fan chăn uống chiên vào Thánh Kinc nhằm mục đích diễn tả thân phận bé nhỏ nhỏ và lệ thuộc của con người vào Thiên Chúa - Đấng uy dũng và nhiều lòng thương xót, hôm sớm che chở bảo đảm nhỏ người khỏi rất nhiều tai ương hoán vị nạn, kiếm tìm kiếm Khi lạc mặt đường, cứu giúp chữa trị khi bị bệnh thương tích với dưỡng nuôi bởi tình thương khôn tả: “Ông nuôi nó, nó lớn lên sống bên ông, cùng với con cháu ông, nó ăn uống phổ biến bánh cùng với ông, uống phổ biến bát với ông, ngủ trong thâm tâm ông: ông coi nó nlỗi một đứa con gái” (2 Sm 12,3).

Con rán ko sở hữu nghĩa xấu: “trực thuộc mặt hàng súc đồ, bầy tớ, cuồng tín, mất kĩ năng lưu ý đến lập luận bình thường nhưng chỉ ngoan ngoãn quên mình trong vâng phục” cùng fan chăn chiên chưa hẳn là “đông đảo công ty chnạp năng lượng tàn ác, giảo quyệt, huyền hoặc và khuyến dụ con chiên tin vào phần đông điều không thực” giống như các fan cố ý công kích Giáo Hội sẽ vẽ ra. Thử hỏi hồ hết lời vu oan giáng họa ấy thực sự sẽ mang đến tác dụng gì đến con fan hôm nay?

5. Kết luận.

Mục tử là giờ vẫn có sẵn vào đời sống làng hội VN, được Giáo Hội thực hiện để dịch tự pastor, tức là bạn chăn giữ lại vật nuôi. Nếu bọn họ biết rằng “tử” tại đây ko có nghĩa là chết, cũng không Tức là bé, nhưng chỉ là một trong phù hợp tố đi sau một danh trường đoản cú, nhằm chỉ bạn, thì tự này khôn cùng tương thích cùng ngay cạnh nghĩa. Nhưng giả dụ xem xét rằng tự pastor của Thánh Kinc cũng hàm ý nghĩa sâu sắc là người sở hữu cừu (chúa chiên). Vì trường đoản cú rất lâu rồi nhà rán hay không trực tiếp chăn uống đoàn cừu của mình, tuy thế giao cho con bản thân canh dữ. Họ hiếm khi giao cho người làm cho mướn, bởi vì bạn làm cho mướn thì không tậm trung ương chăm sóc đoàn chiên, mà lại con cái trong nhà new gồm sức nóng trọng điểm quan tâm giỏi được. Vì cầm, Chúa Giêsu ước muốn những người dân Ngài tuyển chọn lựa chọn để chăm nom đoàn chiên của Ngài buộc phải là phần nhiều “nhà chiên”, các mục tử thiệt (x. Ga 10, 11-13). Mục tử thiệt luôn hết bản thân do đàn rán. Mục tử giả chỉ lo vun quén cho bản thân. Mục tử thiệt thì quyết tử mang đến bọn rán. Mục tử mang chỉ mang lại nhằm xén lông cừu. Mục tử thiệt luôn luôn kiếm tìm tìm mối cung cấp nước và đồng cỏ xanh biếc cho lũ chiên no đầy. Mục tử trả chỉ tra cứu tìm niềm hạnh phúc mang lại chủ yếu phiên bản thân bản thân. Họ sinh sống trải nghiệm, lười biếng và thiếu hụt trách nát nhiệm tới việc sống còn của đàn cừu.

Xem thêm: Cách Chơi Launch Pad Là Gì ? Cách Kiếm Tiền Trên Launchpad Hướng Dẫn Mua Ieo Trên Binance Launchpad!

Từ xưa (1916), Cha Cố Chính Linh sẽ dịch chữ “pastor bonus” vào Ga 10, 11-18 là “Chúa Chiên lành”, danh hiệu này vẫn được dùng trong phụng vụ cho đến thời buổi này. Và theo Shop chúng tôi, Khi nói đến Chúa Giêsu, chữ “Chúa Chiên” sát cùng với ý nghĩa sâu sắc Thánh Kinh của pastor hơn là chữ mục tử.