Đường Tam Tạng Là Phật Gì

  -  
*

Sự thực về đại sư Đường Tam Tạng với chuyến thỉnh khiếp Tây Thiên

* Bằng Hư

Mọi người ai cũng từng nghe chuyện thầy trò Đường tăng đi Tây Thiên thỉnh ghê, cầu Phật pháp trong tiểu thuyết Tây Du Ký lừng danh. Song tiểu thuyết thì chỉ là tiểu thuyết, nghĩa là nó là chuyện tưởng tượng và bịa đặt. Vậy trong lịch sử, có thầy trò Đương tăng và chuyến thỉnh khiếp ở “trời Tây” tốt không? Câu trả lời là tất cả.

Chuyến “du học” không thần thánh bên trên đất Ấn

Trong “Tây Du Ký” thầy trò Đường tăng bao gồm 4 người, ngoại trừ sư phụ Đường Tam Tạng còn tồn tại 3 đệ tử, đều tất cả xuất thân thần thánh: Một là Tôn Ngộ Không, vốn là một bé khỉ đá rất thần thông, tự phong là Tề thiên đại thánh, nhị là Trư Ngộ Năng, vốn là Thiên bồng nguim soái của thiên đình với ba là Sa Ngộ Tịnh, vốn là Quyển liêm tướng quân. Bên cạnh đó, bé ngựa mà lại Đường tăng cưỡi cũng vốn là thái tử của long vương bị đày vày từng lập mưu ăn thịt Đường tăng.

Truyện kể rằng, bốn thầy trò Đường tăng đã bao gồm một cuộc hành trình dài ròng rã tan 14 năm, vượt qua rất nhiều kiếp nạn cuối thuộc mới đến được đất Phật, gặp Phật tổ và xin khiếp. lúc thỉnh được gớm trở về, bao gồm tám vị Klặng cương cưỡi mây theo hộ tống về gớm đô Trường An. Khi đọc “Tây Du Ký”, ai cũng biết ba vị đệ tử thần thông, xuất thân từ tướng nhà trời, rồi chuyện hồ ly tinh ăn thịt người,… đều chỉ là chuyện bịa đặt cùng tưởng tượng ra cả. Tuy nhiên, những gì sử sách còn ghi chxay được cho thấy, chuyến thỉnh ghê Tây Thiên kéo dãn dài 14 năm của Đường Tam Tạng được miêu tả trong “Tây Du Ký” lại hoàn toàn gồm thực.

Sử sách còn ghi lại rằng, Đường Tam Tạng, tuyệt còn gọi là Đường Huyền Trang vốn tên thật là Trần Vỹ, sinh vào khoảng năm Nhân Thọ thứ 2 đời Tùy Văn Đế Dương Kiên (tức năm 602) tại huyện Câu Thị, nay thuộc tỉnh Hà Nam, Trung Quốc. Do nhì người anh trai của Trần Vỹ xuất gia có tác dụng sư ở chùa Tịnh Thổ Lạc Dương cần từ nhỏ Trần Vỹ đã theo anh tụng niệm ghê Phật, đồng thời đọc cả sách Nho, Đạo…

Vào thời bấy giờ, việc xuất gia đều vị triều đình quản lý, những người muốn xuất gia phải tsi mê gia một kỳ thi, gọi là kỳ thị “Độ tăng”, ai đủ tiêu chuẩn mới được công nhận cho sư. Khi 10 tuổi, Trần Vỹ theo gót anh trai đăng ký kết tđắm say gia kỳ thi độ tăng này. Trong danh sách 27 người đứng đầu kỳ thi ở Lạc Dương, Trần Vỹ nhỏ tuổi nhất, vì chưng vậy quan chủ khảo mới đến gọi Trần Vỹ tới hỏi: “Còn nhỏ tuổi vậy nhưng mà đã xuất gia, mục đích xuất gia của ngươi là gì?”. Không ngờ, Trần Vỹ bình tĩnh đáp: “Tôi muốn xa thì nối gót Như lai, gần thì làm rạng rỡ những gì mà Ngài để lại”.

Quan chủ khảo ban đầu vốn ko định cho Trần Vỹ đậu nhưng lúc nghe tới đối đáp, quyết định đặc bí quyết mang đến cậu bé nhỏ 10 tuổi làm cho sa di (hòa thượng mới xuất gia), thử thách trong vòng 3 năm. Đến năm 13 tuổi, Trần Vỹ chính thức xuất gia, hiệu là Huyền Trang, thuộc hai người anh của bản thân tu tại ca dua Tịnh Thổ. Trong suốt thời kỳ động loạn cuối đời Tùy đầu đời Đường, Huyền Trang thuộc nhì người anh của mình đã đi từ Lạc Dương tới Trường An rồi Tứ Xuyên ổn tầm sư học đạo.

Đến năm 21 tuổi, Huyền Trang đã bao gồm một cuộc tranh ma luận với một đại sư nổi tiếng ở Trường An thời gian bấy giờ về ghê Đại thừa. Với trí tuệ và kỹ năng vào việc lý giải Phật pháp, tiếng tăm của Huyền Trang sau cuộc tnhãi luận ấy nổi như cồn, trở thành một nhân vật đình đám vào giới Phật môn. Tuy nhiên, bởi vì đọc nhiều và học nhiều nơi yêu cầu Huyền Trang phân phát hiện ra rằng, mỗi người lại hiểu khiếp Phật theo một kiểu khác nhau, có rất nhiều mâu thuẫn.

Bạn đang xem: đường tam tạng là phật gì

Tìm hiểu nguyên nhân, Huyền Trang vạc hiện ra rằng, tởm điển bên Phật được truyền thanh lịch Trung Quốc vẫn chưa được dịch hết, trong khi đó, những đại sư thế hệ trước ở Trung Quốc lại chủ yếu dịch theo ý nghĩa là chủ yếu dẫn đến mỗi người giải say đắm theo một cách, mỗi người hiểu theo một kiểu. Huyền Trang mang đến rằng, để giải quyết tình trạng này, thống nhất giải pháp hiểu gớm điển Phật giáo ở Trung Quốc thì chỉ bao gồm một bí quyết là toàn bộ gớm điển Phật giáo phải được dịch chính xác với đầy đủ từ những bản tiếng Phạn. Chính vị vậy, Huyền Trang quyết định thực hiện một chuyến “du học” sang trọng Ấn Độ, nơi vạc ngulặng của Phật giáo để ngulặng văn kinh Phật, thực hiện hoài bão của mình.

Vào năm 629, năm Trinh Quán đời Đường, Huyền Trang quyết định lên đường đi về phía Tây. Tuy nhiên, vào thời đó, những người muốn đi về phía Tây Vực đều phải được sự chất nhận được của Hoàng đế. Huyền Trang cũng không ngoại lệ. Tuy nhiên, ông nhị lần dưng biểu lên vua Đường cơ hội bấy giờ là Lý Thế Dân đều ko được chấp nhân. Không giống như vào “Tây Du Ký”, Đường Tam Tạng trước Khi lên đường được vua Đường nhận làm cho huynh đệ, tặng mang lại chiếc chén bát vàng, áo cà sa quý cùng bày tiệc rượu tiễn ra tận cửa thành, Huyền Trang một bản thân cưỡi con ngựa già lên đường đi về phía Tây cơ mà ko hề được sự ân chuẩn của Hoàng đế Đại Đường.

Chuyến đi của Huyền Trang gặp phải ít nhiều khó khăn khăn vất vả. Có Khi Huyền Trang phải nhịn đói nhịn khát suốt bảy tám ngày ròng rã tan giữa một trảng sa mạc trời nắng chang chang, ko một bóng mát cũng không tồn tại người qua lại. Có Khi lại gặp phải bọn thổ dân ăn thịt người bắt giữ.

Tuy nhiên, Huyền Trang tự nói với bản thân rằng: “Thà đi về phía tây nhưng mà chết chứ quyết không xoay về đông nhưng mà giữ lấy mạng sống”. khi đi qua Cao Xương, một quốc gia nhỏ ở Tân Cương dịp bấy giờ, quốc vương nước này đã mời Huyền Trang ở lại làm cho quốc sư, truyền giảng Phật pháp.

Xem thêm: Trendline Là Gì? Cách Vẽ Trendline Là Gì? Cách Xác Định Xu Hướng Với Trendline

Tuy nhiên, xoàn bạc châu báu cùng quyền lực ko có tác dụng chùn bước Huyền Trang. Ông quyết thực hiện chuyến hành hương cầu Phật của mình.

Cuộc hành trình kéo dãn suốt nhị năm, vượt qua Tân Cương, Thổ Nhĩ Kỳ, Afghanista, cuối cùng Huyền Trang cũng đến được biên giới của Ấn Độ. Năm 30 tuổi, Huyền Trang đến chùa Na Lan Đà của Ấn Độ cầu học, được Giới Hiền đại sư nhận có tác dụng đệ tử. Na Lan Đà khi đó là nơi đào tạo tăng sư lớn nhất của Ấn Độ còn Giới Hiền đại sư là vị cao tăng đức cao vọng trọng nhất vào ca dua cơ hội bấy giờ.

Huyền Trang ở lại ca tòng Na Lan Đà theo học Giới Hiền 6 năm, chuyên tập nghiên cứu pháp tướng cùng học chữ Phạn. Sau sáu năm, Huyền Trang được coi là một vào 10 đệ tử xuất sắc nhất của Giới Hiền. Sau Lúc đã kết thúc khóa học ở chùa Na Lan Đà, Huyền Trang xin Giới Hiền cho doanh nghiệp đi du ngoạn Ấn Độ. Ông đã dành rất nhiều thời gian, thăm thú khắp nơi đặc biệt là những di tích đạo Phật trên khắp Ân Độ.

Sau khi trở lại ca tòng Na Lan Đà, Huyền Trang được Giới Hiền mang đến giảng kinh vào ca tòng cho những sư tăng. Danh tiếng Huyền Trang nhờ vậy được cả giới Phật môn Ấn Độ biết tới. Giới Nhật vương khi đó là chủ liên minh những quốc gia Ấn Độ nghe tiếng Huyền Trang còn mang đến mời đến gặp mặt.

Và vị đại sư thông ngôn nổi tiếng nhất lịch sử

Năm Huyền Trang 41 tuổi, tức vào năm 643, sau 12 năm lưu học Ấn Độ, ông tất cả ý trở về. Giới Nhật vương biết chuyện đã tổ chức một buỗi tiễn đưa long trọng bao gồm mặt của 18 vị quốc vương những quốc gia Ấn Độ. Sau đó, Giới Nhật vương vẫn không muốn Huyền Trang ra đi, liên tục mở tiệc khoản đãi, còn có ý định mời ông làm quốc sư. Tuy nhiên, Huyền Trang nhất định từ chối đòi trở về.

Ngày 25 mon giêng năm Trinh Quán thứ 19 bên Đường, Huyền Trang về đến Trường An. Sử chnghiền rằng, những tín đồ đạo Phật biết Huyền Trang từ Thiên Trúc trở về lấy ra đón tiếp chật đường. Đường Thái Tông Lý Thế Dân biết chuyện, mang lại mời Huyền Trang đến gặp, khuyên ông cần trả tục, sử dụng tri thức bản thân học được ở Thiên Trúc có tác dụng quan góp sức mang đến triều đình.

Xem thêm: Equity Fund Là Gì ? Định Nghĩa, Ví Dụ, Giải Thích Private Equity Là Gì

Huyền Trang đã mỉm cười từ chối, nói mình xuất gia từ nhỏ, một lòng cầu Phật, không có ý định làm quan. Không chấp nhận lời đề nghị có tác dụng quan lại của vua Đường nhưng cuộc gặp gỡ ấy đã góp Huyền Trang thực hiện được tham vọng của bản thân từ 15 năm trước. Lý Thế Dân đã đồng ý cung cấp tiền để Huyền Trang tổ chức dịch lại toàn bộ tởm điển Phật giáo mà ông mang về từ Ấn Độ nhằm thống nhất cách hiểu kinh điển Phật giáo ở Trung Quốc dịp bấy giờ.

Được chu cấp của triều đình, Huyền Trang sau đó đã sống tại chùa Hoằng Phúc ở Trường An để tổ chức dịch khiếp Phật. Tháng 5 năm đó, ông và những cao tăng từ khắp nơi trong cả nước bắt đầu dịch bộ “Đại bồ tát tạng kinh” gồm đôi mươi cuốn. Chín tháng sau đó, ông đã chấm dứt.

Suốt mười chín năm ròng tan sau đó, (từ 645-644) Huyền Trang đã dịch được tất cả bảy mươi lăm bộ tởm, gần một ndở người cha trăm cha mươi lăm quyển từ tiếng Phạn dịch qua tiếng Hán. Ông còn dịch một bộ “Ðạo đức Kinh” cùng "Ðại Thừa khởi tín luận" từ chữ Hán ra chữ Phạn. Hình như, Huyền Trang cũng viết một bộ “Đại Đường Tây Vực ký” gồm 12 quyển ghi lại đầy đủ những điều ông đã thấy, đã biết trong cuộc hành trình dài kéo dãn 17 năm ông “du học” Ấn Độ.

Trưa ngày mồng 5 tháng 2 năm 664, Huyền Trang viên tịch tại ca dua Ngọc Hoa, vị bệnh nặng. Thọ 69 tuổi. Ngày 14 tháng 4 cùng năm, tử thi Huyền Trang được mai táng tại Bạch Lộc Nguim. Sử chxay, ngày cử hành tang lễ tất cả đến một triệu người ở Trường An và những vùng lạm cận theo về để đưa tiễn. Ðám táng kết thúc, tất cả đến ba vạn người cất lều cư tang gần mộ phần Huyền Trang. Có lẽ từ xưa đến nay đến đế vương cũng chưa tất cả vị như thế nào được ngưỡng mộ sùng bái bằng vị thánh tăng tất cả một ko nhì này.